信仰要道 第九课
第九课 教会的圣礼
一、教会实行圣礼是主的吩咐。
1、教会当顺服基督的命令。
⑴身体当服从元首：生命原造之本能，不仅理所当然；
⑵承认主的意念高于我们：非盲目服从，不是顺服理智。
2、当明白圣礼的属灵意义。
⑴出于神的必有意义：乃借仪式使人得福，福不来自仪式，而来自神。
⑵对圣礼的灵意不能凭想象增删：灵意是属灵的真实，非各人的理解。
⑶明白则当遵行：对神的一切吩咐无不如此。
3、圣礼是神与人立约的标记。
⑴整本圣经就是神与人立约的记载：中心是救赎，圣礼乃救赎记号；
⑵圣礼以看得见的礼仪将看不见的约显明出来，使人明白，给人提醒。
二、教会的洗礼。
1、施行洗礼是主的命令。
⑴先作门徒再受洗：后者（礼仪）的意义在于前者（实质）；
⑵只有门徒能接受洗礼：意义止此，不能增加；
⑶按此吩咐行有主同在：礼仪合格之印证与保证。
2、洗礼的属灵意义。
⑴归主的见证(当众宣告)：见证当公开（与圣餐不同）；
见证当有清楚的对象：神，天使，撒旦，世人；
见证当有清楚的内容：离罪（过去状况）与主同活（今后决志）。
⑵与主联合的表记(表明事实)。
与主的死联合（归入他的死）：向世界死；
与主的复活联合（与基督同活）：披戴基督；
与主的身体联合（归入教会）：建立肢体交通关系。
3、接受洗礼的条件。
⑴已经重生(经过灵洗)：作为灵洗的标志，只应有这一个条件。
⑵教会接纳(确认):重生（灵洗）的判断。非外加条件。
依据：基本信仰清楚—-知道信的是什么，为何要信；
重生表现明显—-信的证明。
⑶教会接纳（新信徒）的过程，也是教会（工作）被（神）接纳的过程。
4、洗礼的实行。
⑴形式:水礼(每个人都能接受的)；
作为表记，本身的形式并不重要，重要的是表明的内容；
圣经明确规定洗礼，却没提及洗礼的准确形式。
⑵施礼者的资格：能否真正奉主名行。（重生及托付必须，其余未必）
⑶时间、地点、场所:经训显明，无此限制；但须表现敬虔之心。
5、关于洗礼的一些误介。
⑴有赦罪、医病、刚强灵性之特效；
⑵“信”的毕业证：信的目的在于得救；以后学习其它功课；
⑶作基督徒的起点，基督徒的“生日”：重生与宣告混淆；
⑷加入教会的仪式：地方教会与普世教会混淆。
三、教会的圣餐。
1、圣餐是主亲自设立并吩咐门徒遵行的。
⑴应当行：纪念主理所当然；遵行主道为蒙福之本；
⑵如此行：不在名称仪式，不求实况模仿。当照主心意而行。
2、圣餐的属灵意义（教会的灵命状况，对主的认识由此得见）。
⑴纪念主的爱和立的约：主的死表明的爱激励我们爱主之心和履约之义务；
⑵提醒主要来：脱离迷惑，分别为圣，警醒等候；
⑶肢体在主内合一的见证：合一的责任。
3、领受圣餐的条件（带惩戒的圣礼）。
⑴教会接纳的肢体：与洗礼的关系；
⑵心意上的准备：省察—关于自身状况；
分辨—关于礼仪的意义。
4、圣餐实行中的一些问题。
⑴物质形式无定式，礼仪秩序却重要；
⑵祝谢按圣灵感动,教会属灵次序；
⑶时间、地点：只要体现属灵意义，表达敬虔之心即可。
5、关于圣餐的误介。
⑴变体说：误解经文，偏离本意。
⑵领者有福：福并非出自物，乃来自遵守主旨。
⑶有罪者不可吃：非给圣洁者的奖励；不吃不能解决罪的问题。
1.一、1
2. 一、2 a
3. 一、2 b c
4. 一、3
5. 二、1
6. 二、2
7. 二、3
8. 二、4 a
9. 二、4 b
10. 二、4 c
11. 二、5 a b
12. 二、5 c b
13. 三、1
14. 三、2 a
15. 三、2 b c
16. 三、3
17. 三、4
18. 三、5
19. 思考题 91～92
91举例说明何为礼仪。其作用是什么？
92 顺服基督当怎样顺服？你在哪些事上这样顺服过？
20. 思考题 93～94
93 在洗礼中水的作用是什么 ？
94 施礼者在圣礼中起何作用？圣职人员的权柄从何而来？
21. 思考题 95～100
95 你能否想象一个教会没有这两项圣礼将会是什么结果？
96无属灵实质的宗教需靠一些仪式支撑其存在，独一真神的信仰为何还要外在礼仪？
97主耶稣吩咐的两项圣礼有何异同？在此你能找到圣礼“作者”的思维吗？
98如何才能真正实现圣礼的属灵意义？
99今日教会在施行圣礼上最大的失误是什么？对此教会当有何反省？
100举出你所知道的关于圣礼的误解。并分析其原因。