使徒行传 第二十一章 ～ 第二十八章
57. 第二十一章 第 1～4 题
58. 第二十一章 第 5～10 题
59. 第二十一章 总结
一、预习思考题
1，保罗坚持去耶路撒冷是不是不听弟兄劝阻而一意孤行?是不是拒绝圣灵的拦阻（4，11）?你有没有遇见过这样的人，这样的事？
2，从保罗和推罗门徒的交往，你能看到教会之间当有的关系吗？
3，凯撒利亚是个大城，有很多基督徒。为什么保罗直接进了腓利家？
4，读了这一段圣经，你对腓利有什么新的认识吗？
5，保罗肯定知道亚迦布是真先知（11：28），他怎样看待亚迦布的预言？
6，门徒劝保罗（12）和当年彼得劝耶稣（太16：22）一样吗？
7，长老们为什么让保罗去行洁净礼？保罗为什么去行了?他们的想法一样吗？
8，如果当时耶路撒冷教会的负责人是你，你会怎样做？
9，你如何看待此时的耶路撒冷教会?对你的教会有什么启发？
10，保罗为何要争取在营楼上发言?
二、内容概述
①主要内容 1，力排众阻回圣城 2，与耶城同工相交 3，行洁净礼遭群殴
②主要信息 1，圣灵感动与试验 2，教义明白与践行 3，开始新布道旅程
③主要经节 21：13
第二十二章
60. 第二十二章 第 1～2 题
61. 第二十二章 第 3～8 题
62. 第二十二章 第 9～10 题
63. 第二十二章 总结
预习思考题
1，读了21：37-40和22：2，你得到什么启发？
2，保罗在营楼上讲话的中心是什么?
3，神既拣选保罗为外邦人的使徒，为什么要使他在迦玛列门下受教?
4，保罗当年的热心（3）和现在的热心有什么区别？你也有这样的热心吗？
5，保罗用自己的经历传福音结果怎样？你有没有用自己的经历传过福音？
6，根据18节，是不是不领受我们见证的地方我们就赶紧离开？
7，保罗的讲话为何会激起犹太人的如此愤怒?你有没有遇到过这种情况？
8，如果犹太人听到22：18就非常愤怒，那说明什么问题？
9，根据22：25，你如何看待基督徒的受苦？有人说“受苦越多越有福”，有人说“神爱我们，不愿意让我们受苦，除非犯罪”。谈谈你的看法。
10，保罗和彼得都在在五旬节期间传了福音，对比一下他们的相同和不同？
二、内容概述
①主要内容
1，与同胞数典认宗
2，述自己蒙恩经历
3，激怒狭隘民族心
②主要信息
1，如何对同胞传福音
2，经历对福音的作用
3，信徒如何面对苦难
③主要经节 22：14
64. 第二十三章 第 1～6 题
65. 第二十三章 第 7～10 题
66. 第二十三章 总结
第二十三章
一、预习思考题
1，保罗真是凭着良心行事吗?他为什么要这样说？我们也可以这样做吗?
2，挑动撒都该人和法利赛人的矛盾，这是不是用人的诡诈手段逃避审判?
3，在这一章圣经中，你能看到保罗是如何传福音的吗？
4，主为什么在此时对保罗说话？
5，犹太人为什么要用这种方法害保罗（12）？这说明哪些问题？
6，读了这一章圣经，你能看到此时犹太教的状况吗？
7，读了这一章圣经，你能看到此时耶路撒冷教会的状况吗？
8，千夫长为什么要救保罗？今天我们遇见逼迫是不是也可以请掌权者帮忙？
9，看了千夫长的信，你对神使用的这个人有什么认识？
10，保罗如何对待来自官府和犹太宗教两方面的压力?
二、内容概述
①主要内容 1，公会审讯 2，阴谋杀害 3，平安转移
②主要信息 1，基督徒的良心 2，弃灵胞用亲属 3，神使用掌权者
③主要经节 23：11
67. 第二十四章 第 1～8 题
68. 第二十四章 第 9～10 题
69. 第二十四章 总结
第二十四章 思考题
一，预习思考题
1，从第一节经文，你能看出哪些信息？
2，犹太人对保罗的控告有什么特点?保罗如何分诉？
3，今日许多地方对基督教的控告，有没有与此相似之处？
4，保罗说了哪些和分诉没有关系的话？为什么要说？
5，腓力斯囚禁保罗与希律王囚禁施洗约翰有什么相同，有什么不同之处?
6，本章中保罗传了几次福音？
7，你觉得腓力斯信不信保罗所传的?保罗对他说这些有用吗？
8，审判官在犯人面前怎么会觉得恐惧（25）？这说明什么问题？
9，腓力斯最后得救了吗？为什么？
10，传福音工作那么繁忙，神为何要将保罗放在该撒利亚囚禁二年?把他放出去
岂不是可以做很多工作吗？
二、内容概述
①主要内容 1，政权前被控告 2，自辩中传福音 3，审判者受审判
②主要信息 1，信仰面对的攻击 2，审判台前的布道 3，困锁中的真安息
③主要经节 24：16
70. 第二十五章 第 1～3 题
71. 第二十五章 第 4～8 题
72. 第二十五章 第 9～10 题
73. 第二十五章 总结
第二十五章 思考题
一、预习思考题
1，宗教领袖们做坏事的热心和恒心，对我们有什么启发吗？
2，非斯都再次审讯保罗，产生了什么结果？
3，从从本章8节和19节，你能看出保罗分诉的内容特点吗？
4，从4节到9节，非斯都的态度为什么会发生变化？这说明什么？
5，保罗为什么要上诉?耶稣当年为什么不上诉？
6，保罗上诉该撒是不是依靠权势来解决问题?
7，你有没有遇见过不公正的控告？你是怎样面对的？上诉了吗？
8，非斯都为什么要让亚基帕王参与审讯保罗的事？
9，亚基帕王为什么要大张威势来审问保罗？产生了什么结果?
10，你有没有注意到：保罗被囚在该撒利亚二年，多次审讯，大祭司长老都来了，为什么没见教会的反应？
二、内容概述
①主要内容 1，仇敌紧追不舍 2，保罗被迫上诉 3，意外布道大会
②主要信息 1，犹太宗教的堕落 2，基督徒面对政权 3，威逼之下的荣耀
③主要经节 25：8
74. 第二十六章 第 1 题
75. 第二十六章 第 2～6 题
76. 第二十六章 第 7～10题
77. 第二十六章总结
一.讲述对象：亚基帕王
1.不是犹太人：无先天偏见
2.熟悉犹太教：有认识基础
3.有逻辑思维：看属灵信息
二.释放信息
1.基督教信仰是有史以来一脉相承的永恒真理
2.关于信仰的启示借着人的领受能力渐趋完全
3.信仰启示的每个阶段都具备独立性和完整性
4.启示的深化过程不是创新背叛而是忠心继承
三.产生结果
1. 不理解者弃绝真理时也被真理弃绝
2. 因信接受真理者认识真理日益加深
四.重要意义
1. 以罗马书为基础的实际应用
2. 成为监狱书信的基础而发展
一、预习思考题
1，保罗在亚基帕王面前的申诉和在巡抚面前的申诉有何不同?这对我们传福音
有什么启发吗？
2，为什么保罗要反复申明他过去所行的与逼迫他的犹太人一样?你有没有使用
过这种方法传福音？
3，当年犹太教信仰的背叛者控告了信仰的忠心继承者，这件事在今天有什么现
实意义吗？
4，从何处可看出清楚蒙召之重要?你今天是不是清楚神对你的呼召？
5，你是否明白了犹太人想要杀保罗（21）的原因是什么？
6，保罗怎样强调新旧约的一贯性？他为什么要这样做？
7，非斯都不明白为什么这样有学问的保罗居然会在这信仰上痴迷到癫狂的程度。你如何向他解释？
8，保罗在亚基帕王面前分诉的目的是什么?此目的有没有达到?
9，使徒行传中有三处经文记载保罗在大马色路上的异象，各有何侧重?
10，在王前申诉后，王说若不上诉就可以释放了。此时保罗为什么不撤消上诉？
二、内容概述
①主要内容 1，权贵前申诉 2，放胆传福音 3，准备新征程
②主要信息 1，犹太教教义所归 2，犹太人蒙恩之路 3，清楚蒙召的见证
③主要经节 26：18
78. 第二十七章 第1～6题
79. 思考题 第 7～10 题
一、预习思考题
1，百夫长为什么优待保罗准他去朋友家？你平生有没有受到过这种优待？
2，保罗的同工中有谁和他同行？你如何看待（评价）这些同工？
3，本章保罗的经历能否使你看到传福音的难处何在?你能否理解先知为何常是
孤立的?
4，九死一生的险境中，还有可能传福音吗？保罗是怎样做的？
5，保罗是怎样使全船的人认识真神的?神的儿女如何显出自己的里面有神?
6，海上遇到风险是不是神预定的?
7，有人说这场风暴是撒旦兴起的，想要淹死保罗。你怎么看这事？为什么有人会这样想？
8，你读了22节和31节有什么想法吗？
9，船上的人到底信没信？
10，读完了这一章，你有没有看出来：这艘船就是世界的缩影？
二、内容概述
①主要内容
1，押解起程. 2，海上风暴. 3，登岛脱险
②主要信息
1，苦难中的见证. 2，传道人的艰难. 3，神同在的安慰
③主要经节 27：25
80. 第二十八章 第 1～7题
81. 第 8～10 题
82. 第二十八章 总结
第二十八章
一、预习思考题
1，看了保罗的经历，你对可16：18的信息有什么新的认识吗？
2，马耳他岛上的人都信了吗？
3，保罗终于到达罗马说明了什么?
4，你能否将你看到的罗马教会和耶路撒冷教会做个对比？结果说明什么？
5，保罗为什么要见犹太人的首领？
6，保罗为什么要向犹太人表白自己?我们是否受了委屈都该表白?
7，保罗如何开导犹太人信主?你有没有想方设法开导过一些顽固的人？
8，保罗引用以赛亚书要说明什么？
9，保罗的囚犯身份使他得到什么恩典?他怎样使用这些恩典?_
10，证明神国（23）与传讲神国（31）有区别吗?
二、内容概述
①主要内容 1，马耳他岛 2，胜利到达 3，放胆传道
②主要信息 1，教会：没见面的亲情 2，忠仆：困锁中的保守 3，福音：限制中的释放
③主要经节 28：28
我有个问题：根据（徒21；4）圣灵说“不要上耶路撒冷去”。是否可以说保罗不顺从圣灵，凭肉体为主大发热心，是个人英雄主义呢？
圣灵已经直接告诉保罗要去耶路撒冷，虽有患难却没让他停止。因此圣灵不会借门徒传递否定自己的信息。只是考验保罗是否清楚并遵照祂的指示行。保罗去耶路撒冷，是坚决顺从圣灵的表现。（无论谁说都不能否定圣灵对我说的！）在23：11主耶稣亲自肯定了保罗的行动。
断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？（罗6：2）
我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！（罗6：15）
耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8：11）
希望大家重温以上经文，谈谈自己的想法。
約翰一書3章6節說：『凡住在祂裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。』9節也說：『凡從神生的，就不犯罪，因為神的種子住在他裏面；他也不能犯罪，因為他是從神生的。』
凡从神生的，我们基督徒就不会再故意犯罪，更不会习惯性的去犯罪。有神的話語在我们裡面，圣灵也会不断提醒我们，因为重生的生命和犯罪的生活是不能够和平共处的！
非常正确！重生的生命和犯罪的生活绝不能和平共处！如果对犯罪熟视无睹，甚至以为平常。那就当审视重生的生命在何处！
约翰福音8:34节，耶稣告诉不信的法利赛人说：“我实实在在的告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。” 奴仆受主人奴役，罪的奴仆受罪奴役。我们应当离开罪恶做义的奴仆，因为耶稣基督才是我们的主。
罪的奴仆结局就是死（罗8：6）
怎么解释基督徒软弱，不能胜过罪的现象？
罗8：1-2.在基督里就得释放。
罗马书6章 在罪上加死，在基督里活
罗马书8章1-17节 在圣灵里生活
我没见过，不能说世上没有。不要将个人经历当作普遍真理。
我做不到，不能说无人能做。因为我不是世上最能干的。
希望大家都能关注并交流发生在身边的事例，建立一个严谨的思维方式。这样在读经和考虑属灵问题时就不至于因狭隘而走入错路了。（重温林前2：15）
我们信主后因为肉体软弱，我们也可能还会去犯一些在我们看来是小错的罪（或者我们认为没有不犯罪的人；或者说就是由于我们思想上的不重视，降低了自我要求，我们就会随处肉体去犯罪）这些想法都是不正确的。我们应当随时警醒，如果犯罪了，就及时到主面前认罪悔改求神赦免；我觉得我们首先要在思想上重视犯罪的后果，纠正错误想法；通过每天读经祷告学习，把神的话深深刻在心里，把追求过圣洁生活当作我们最看重的事，从里到外的真正改变我们自己。（可能这不是一蹴而就的，但却是我们应该和努力做的）
罗马书6章 12所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。
基督徒不要犯罪！
约翰一书三章 3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。 5你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。 6凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。 7小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。 8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 9凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由 神生的。 10从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神，不爱弟兄的也是如此。
得胜秘诀：在基督里，顺服圣灵，照圣经行事。
上节课老师留给我们的思考题：魔鬼的信，f腓力斯的信，喇合与我们的信之间的区别。
在这里我谈谈我自己的看法。在我信主初级我觉得我的信犹如魔鬼的信。承认耶稣基督是永生神的儿子，道成肉身用自己在十字架上的鲜血和生命赎了我们的罪，且死后第三天复活。但是虽然心里相信神，身体却没有分别为圣献给神，不愿意遵守神的道，不惧怕神公义的惩罚，经常犯罪。现在回想起来这样的信是假信。
撒旦的信是承认事实，却并没有建立与这个事实的关系（生命的联系），所以不能得到事实的真正果效。比如：一个饥饿的人赞赏主人摆上的筵席极其丰盛，但却没吃，这种赞赏有什么意义吗？今天很多人从知识上研究圣经，却没看到生命之道，更没有去接受。这样的知识再多有什么意义呢！