耶利米书 思考题
25. 第 1～3（1）题
26. 第 3（2）～ 7 题
27. 第 8～10 题
28. 第 11～13 题
29. 第 14～17 题
30. 第 18～21 题
31. 第 22～26（1）题
32. 第 26（2）～ 29 题
33. 第 30～36 题
34. 第 37～41 题
35. 第 42～47 题
36. 第 48～52 题
耶利米书思考题
1⑴从耶利米的蒙召看,神愿意差遣使用什么样的人?
⑵我们感到软弱时该怎么办?
⑶耶利米传的信息和我们有没有关系?
2⑴先知责备以色列人犯了哪两样罪?为何会犯这些罪?
⑵为什么拜假神的比拜真神的更忠心?
⑶本章中看到，作先知会遭遇什么危险?
⑷神是否不许国与国结盟或合作?
3⑴神与选民是什么样的关系?选民当如何对待神?
⑵合神心意的领袖应有怎样的素质?
4、从本章能看出作者的哪些品质?
5⑴你能否看出基督徒对社会的重要性和由此而来的责任?
⑵犹太人对神的看法有何错误?
6、从本章看，先知有哪些职责?
7⑴犹太人以为靠着圣殿便可高枕无忧，今日是否还有这类心态的人?
⑵看了本章，你认为应该如何对待教会的礼仪?
⑶圣殿被称为神“名下的殿”，在今天有何意义?
8⑴犹太人为何会恒久背道?
⑵本章看假先知有什么特点?
9⑴什么是真智慧?
⑵在神的刑罚面前，割礼有什么用?在神的审判前，行为有何用？
10、人为何会信自己用木头做的偶像?今天还有没有这种事?
11⑴为何耶和华不让先知为犹太人祈求?耶利米是否顺从了?
⑵怎样才能知道该不该为某个人祷告?
⑶亚拿突人为何要害耶利米?其他人为何不这样行?
⑷当最亲近的人也要害我时，该怎么办?
12⑴先知为何要与神争辩?神如何对待他的提问?这说明什么?
⑵选民对其邻国的兴衰有何影响?
13⑴腰带与犹大有何联系?糜烂说明什么?
⑵习惯行恶的人能否再行善?
14⑴百姓上了假先知的当，算不算犯罪?
⑵本章中先知的祷告有何特点?
15⑴耶利米代祷的对象与摩西、撒母耳代祷的对象有何不同?
⑵玛拿西犯罪为何惩罚百姓?
⑶先知和百姓应当有什么样的关系?
16⑴先知常是孤立、孤独的，这是为什么?
⑵“向什么样的人,我就作什么样的人。”到底对不对?
⑶神为何常使用外邦人?
17⑴对犹大之罪的描述，目的何在?
⑵先知为何如此重视守安息日?
⑶先知如何看待人的本性?指出这点有何意义?
18⑴窑匠的工作给选民哪些教训?
⑵神的主权与人的选择有何关系?“预定”与“宿命论”一样吗?
⑶本章最后的祷告与十四章为何有那么大的区别?
19⑴耶利米在何处传讲审判的信息?为何选择这种地方?
⑵窑匠家的两个信息有无关联?
20⑴巴施户珥为何受惩?
⑵我们应该如何看神的忠心仆人?有何现实意义？
⑶本章信息能否使我们对“蒙召”有所认识?
21⑴为何西底家求问先知的结果与希西家大不相同?
⑵耶路撒冷的居民为何敢面对强大的巴比伦王而不投降?
⑶既然神让我们顺服掌权者，基督徒就当爱自己的国家，对吗?
⑷西底家王既然求问耶和华，神为何还严厉惩罚他?
22⑴神的仆人当有什么样的价值观?
⑵本章中提到的几位犹大王各带出什么信息?
23、先知当有什么特征?
24⑴无花果异象带给我们什么信息?
⑵苦难在什么情形下会化为祝福?
25⑴耶利米为何能在逆境中廿三年坚持传讲神的话?他这样做有果效吗?
⑵人的观点:国家败亡，是因其依靠的神无能。你如何看?
26⑴神为何吩咐耶利米传话时“一字不可删减”?
⑵听到圣殿被毁的预言，众人为何大怒?是否因他们深爱圣殿，不许人毁谤?
⑶试对比本章提到的三个先知之异同?
⑷乌利亚奉主名说预言为何还遭杀害?神为何只保守耶利米?
27、神为何要兴起尼布甲尼撒，并让列国都顺从他?
28、如何辨别真假先知?犹大的君王、首领是否懂得此道理?
29⑴耶利米已预言巴比伦将遭严惩，为何又让被掳之人为他们求平安?
⑵从选民与巴比伦的关系来看，基督徒当有什么样的处世态度?
⑶神为何让那么多的假先知出现?真先知为何那么少?
⑷本章中哪些经文表明神与人之眼光不同?
30、假先知报喜不报忧，真先知报忧不报喜，此乃其区别，对吗?
31、新约有何特征?
32、先知为何祈祷?神如何反应?
33⑴17→18节之应许是否落了空?
⑵本章预言哪些涉及今天的事和今后的事?
34、试分析西底家王释放奴仆时的心情以及此时神的想法。
35⑴利甲人与以色列人有哪些不同?我们当向他们学习什么?
⑵11节是否证明了“适者生存”的理论?这与“向什么人就作什么人”是否一个意思?
36⑴本章信息与今天的社会有何相似?
⑵你认为约雅敬是个什么样的人?与其父有何区别?
37⑴你如何评价西底家的信仰?
⑵耶利米去便雅悯要得地是否合神心意?
38⑴西底家王为何不肯听从耶利米的话?
⑵约雅敬和西底家在依靠神方面各有何特点?
⑶先知信息是否都是爱国的?是否都是爱民的?
39⑴以伯米勒的经历带给我们什么信息?
⑵巴比伦王为何善待耶利米?
⑶将以下经文按时间顺序排列:
1:2、21:1、24:1、25:1、26:1、28:1、32:1、36:1、37:1、38:1、39:1。
40⑴基大利省长是个怎样的人?
⑵试分析耶利米去巴比伦与留本土的利弊。神为何要他留下?
41、造成当时这种混乱局面的原因何在?这种情况能否避免?
42、约哈难等人恳切请先知代求目的何在?他们是何时定意下埃及的?
43、约哈难是个怎样的人?
44⑴逃往埃及的犹大人为何不接受先知的警告?
⑵流亡埃及犹大人的下场给我们什么教训?
⑶下埃及的妇女们似乎分析能力太差而得出错误结论，这算不算犯罪?
⑷对屡教无效的拜偶像者，怎样才能使他们明白偶像的虚无?
45、事奉中若出现灰心失望，如何才能重新得力?
46、对列国的审判中，可以看到神的哪些属性?
47⑴非利士被毁灭的原因何在?
⑵先知为何要强调毁灭来自耶和华?
48⑴摩押被毁灭的原因何在?
⑵为何有人“懒惰为耶和华行事”?
49⑴为何要特别提出耶和华的谋略?
⑵宣告对亚兰的审判时为何没说明原因?
⑶神为何要将外邦各国的结局告诉耶利米?
50:8与29:5—7的信息为何不一致?
51⑴巴比伦王既是神兴起惩罚选民的，为何还要惩罚他?
⑵神审判巴比伦时，选民应该怎样?
⑶51:48所描述的欢呼是否正确?与“爱仇敌”的教训有无矛盾?
52⑴同样是被掳的犹大王,为何约雅斤与西底家的结果如此不一样?
⑵对比在巴比伦及在埃 及的犹太人，可得何教训?