Category: 小先知书
小先知书教学课程
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哈该书
哈该书 一、作者:哈该(“庆祝节日”)。 被掳回归后的第一位先知，与撒迦利亚同时代。 背景:首批回归的犹太人，重建圣殿的工作受内外阻挠而停工十六年。 二、写作时间:520B.C. 地点:耶路撒冷。 三、写作目的:鼓励百姓继续努力，重建圣殿。 中心:遵神教导，置神于首位者蒙福。 四、内容:五篇信息 1: 2-12 责民不建圣殿； 1:13-15 勿惧怕，神必同在； 2: 1- 9 要刚强； 2:11-19 要圣洁； 2:20-23 给所罗巴伯的预言。 33. 第一章 34. 第二章 48. 思考题 哈该书思考题 1⑴建殿工停十余年，谁该负主要责任?先知?祭司?省长?还是百姓? ⑵有时我们工作很努力，但果效不明显，是什么原因? ⑶当年建殿工作遇到的阻力今天哪些依然存在?...
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撒迦利亚书
撒迦利亚书 一、作者:撒迦利亚(“耶和华纪念的”)。 先知，祭司，族长。生于巴比伦，与祖父易多首批回归。(父比利家 可能早亡)。大利乌二年蒙召，工作约五十年，与哈该同期。 背景:被掳七十年，仍未见神开路，百姓忧愁呼求。 信息内容:关于建殿及末世预言。 工作特点:异象预言(旧约启示录)。 二、写作时间:520B.C.—475B.C. 地点:耶路撒冷。 三、写作目的:鼓励百姓重建圣殿，预言将来更美的圣殿。 主题:复兴以色列。 四、结构:五个信息。 1—8章 选民与圣殿 ⑴呼吁悔改； ⑵八大异象； ...
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玛拉基书
玛拉基书 一、作者:玛拉基(“神的使者”)。 旧约时代的最后一位先知。 背景:尼希米、以斯拉时代。圣殿重建已近一个世纪，献祭早已恢复。哈 该、撒迦利亚过去很久，但他们所预言的荣耀国度并没到来，却仍有 自然灾害，穷困，敌人的讥诮。人们怀疑神的爱和公义，不尊神为圣， 从而陋习复起:欺压贫穷，祭司失职，毁约杂婚等。458B.C. 以斯拉 曾发起大复兴运动，但也很快过去。圣殿敬拜流于形式,道德随之后退。 二、写作时间:450B.C.—400B.C.(旧约时代末期)。 地点:耶路撒冷。 三、写作目的:责备祭司与百姓，宣告审判将临，劝众民悔改。 中心:回转。 四、信息特点: 1、两约之联系； 2、充份表现神的慈爱与公义； 3、对话方式； 4、两次降临之预言。 六、结构:1、神对选民的慈爱(1:1—1:5) 2、斥责祭司(1:6—2:9) 3、斥责百姓(2:10—4:3) 4、劝民回转，应许救恩(4:4—4:6) 43. 第一章 44. 第二章 45. 第三章 ～ 第四章...
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西番雅书
西番亚书 一、作者:西番亚(“神隐藏”)。 约西亚王的堂侄，工作于约西亚年间。与哈巴谷，耶利米，那鸿同期。 背景:约西亚的宗教改革流于形式，没深入人心，百姓仍拜偶像。外部，新 巴比伦帝国已经兴起，亚述自顾不暇。 二、写作时间:639B.C.- 630B.C. 地点:耶路撒冷。 三、写作目的:指犹大之罪，发出审判警告，望其悔改。 中心:审判及复兴。 四、内容: 1、忌邪之神不能容忍偶像。 2、审判是神爱的证明。 3、神的应许。 4、耶和华的日子。 五、写作特点: 1、言语激烈，只讲刑罚； 2、不提变革； 3、没有关于自然界的内容。 32. 第一章 ～ 第三章 47. 思考题 西番亚书思考题 1⑴穿外邦衣服为何也算有罪? ⑵“耶和华的日子”是指什么时候? ⑶先知如何看待金银财宝? 2、耶和华为何要惩罚犹大周围的邻国? 3、神对他子民的心意是什么?
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哈巴谷书
哈巴谷书 一、作者:哈巴谷(“拥抱者”)。 可能是利未人，工作于约雅敬年代。 时代背景:627B.C. 巴比伦脱离亚述独立； 612B.C. 巴比伦灭亚述； 605B.C. 巴比伦在迦基米施战役打败埃及。 二、写作时间:605B.C.- 587B.C. 地点:耶路撒冷。 三、写作目的:预言迦勒底人将受审，安慰受苦百姓。 四、写作特点: 1、代表人向神说话； 2、采用对话形式； 3、着眼点在神。 五、结构: 1、为何不理犹大之罪恶? 2、为何让恶人胜义人? 3、认识神并信靠他。 六、主要信息: 1、神不容罪。管教是出于爱，惩罚中有怜悯。 2、玛拿西年间的罪，因约西亚力图复兴，审判得以延迟。 3、对神的作为不明白时，当守望，等候。 4、义人因信得生。 31. 第一章 ～ 第三章 46. 思考题 哈巴谷书思考题...
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弥迦书
弥迦书 一、作者:弥迦(“谁能象耶和华”)。 摩利沙(耶路撒冷西南35公里)人，历经南国约坦，亚哈斯，希西家 诸王，(北国比加辖，比加，何细亚王)。与以赛亚，何西阿，阿摩司同 时代。 二、写作时间:～700B.C. 地点:耶路撒冷。 三、写作目的:宣告神的惩罚，预告将来蒙恩，显明神的公义及怜悯。 中心:行恶受罚，悔改蒙福。 四、结构: 1—3章 预告神对北国和南国的审判； 4—5章 选民将来之福。 6—7章 选民之忘恩及蒙怜悯。 五、预言: 1、应验的: ⑴北国倾复。(1:6-7) ⑵耶路撒冷被毁。(3:12，7:13) ⑶被掳巴比伦。(4:10) ⑷回归。(7:11-12) ⑸基督降生伯利恒。(5:2) 2、尚未应验的:⑴千禧年国。(4:1-5) ⑵招聚选民。(2:12-13) 21. 第一章 ～ 第三章 22. 第四章 ～ 第七章 29....
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约拿书
约拿书 一、作者:约拿(“鸽子”)。 亚米太的儿子，迦特希弗(距拿撒勒三公里)人。在耶罗波安第二 (南国乌西雅王)时为先知，与以赛亚，弥迦，阿摩司，何西阿同时代。 二、写作时间:～750B.C. 地点:尼尼微。 三、写作目的:指责以色列人的狭隘思想。 中心:神爱世人。 四、主要信息: 1、神愿万人得救。 2、无论何人，悔改就得救。 3、万物归神掌管，神旨必成就。 4、工人当遵命，偏行己路则白受苦。 5、工人更需要长进。 6、约拿可预表基督的工作、埋葬与复活。 五、写作特点:只记事，无论说。 18. 第一章 19. 第一章 ～ 第二章 20. 第三章 ～ 第四章 28. 思考题 约拿书思考题 1⑴约拿为何要逃避神的差遣?逃避的结果如何?...
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俄巴底亚书
俄巴底亚书 一、作者:俄巴底亚(“耶和华的仆人”)。 可能与耶利米同时代。 二、写作时间:587B.C.(巴比伦攻陷耶路撒冷)之后。 地点:犹大。 三、中心:预言以东受罚，灭亡。 四、主要信息: 1、以东之骄傲。 2、神行事的原则。 3、应该如何对待弟兄。 4、以色列必复兴。 17. 第一章 27. 思考题 俄巴底亚书思考题 1、人应当如何对待自己的能力与特长? 2、在这里你能看出神行审判的哪些原则? 3、以东人犯了哪些罪?
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阿摩司书
阿摩司书 一、作者:阿摩司(“负重担者”) 提哥亚(耶路撒冷南10公里)牧人，亦修桑树。乌西雅王时蒙召， 奉差遣去北国(耶罗波安二世在位)事奉。与以赛亚，何西阿，约拿 同时代。 背景: 北国最富强的时期，贵族奢华，欺贫凌弱，两极分化,人民苦 难；偶像盛行，政局不稳，道德败坏，社会黑暗。 二、写作时间:～750B.C. 地点:伯特利或提哥亚。 三、写作目的:指责北国罪恶，警告并劝悔改。 四、内容:1、社会邪恶； 2、公义审判； 3、劝民悔改。 五、结构: 1—2章 八个刑罚； 3—6章 五篇辩论； 7—9章 五个异象。 六、主要信息: 1、选民蒙特别恩典，也犯特别的罪。 2、神对选民要求更严。 3、尽管选民失败，神仍为王，掌管一切。 4、人最大的需要是神的话。 12. 第一章 ～ 第二章 13. 第三章 14. 第四章 ～...
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约珥书
约珥书 一、作者:约珥(“耶和华是神”之意)。 犹大国先知，父名毗土珥。与以利沙同时代。 二、写作时间:～830B.C.犹大王约阿施年代。(最早的先知书之一)。 中心:审判(耶和华的日子)将临，劝民悔改。 三、主要信息: 1、以空前的蝗灾，引出末日审判。 2、预言三件大事:⑴求告主名(悔改)者得救。 ⑵圣灵降临的特点。 ⑶主再来的审判。 3、完备地论到“耶和华的日子”:当时；末世；末日。 11. 第一章 ～ 第三章 24. 思考题 约珥书思考题 1、先知呼吁哪些人为蝗灾哀哭?为什么呼吁这些人? 2⑴神的儿女应如何对待自然灾害? ⑵从本书看，教会如何才能复兴?谁对此负有责任? 3、神降此蝗灾要达到什么目的?是否必需这样做？ 26. 概论